周公旦是怎樣一個人？周公旦和周成王關系如何？

周公旦　周文王的第四子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

周成王　周武王的兒子，立為太子。武王逝世，繼位為成王。

周公在文王時，他就很孝順、仁愛，與弟兄們不同。武王繼位后，他是其最主要的助手，在滅紂的過程中起了很大作用。武王論功行賞分封諸侯，將周公封于少昊之墟的曲阜（今山東曲阜），為魯公。周公沒有到封國去，而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度，甚至要代武王去死，忠心耿耿。

武王逝世，年僅十幾歲的太子誦繼位，為成王。當時周朝新建，內外多患。周公怕成王年齡太小，諸侯反叛，于是自己以王叔攝政，暫行登上天子之位，主持國家事務。在接受諸侯朝見時，周公不敢在宗廟，而是在門窗之間立一屏風，在上邊畫了斧紋，自己朝南而立，以明堂的禮儀見諸侯。管叔和其他王弟對周公攝政頗多疑慮，他們散布流言說：“周公將不利于今王。”周公只得坦誠地對太公望和召公奭說：“我之所以不避忌，而攝天子之位的原因，是恐怕天下諸侯反叛周朝，無法向我先王太王、王季、文王交待。三王憂勞天下那么長的時間，到現在才獲得成功。武王死得早了一些，今王年紀太小，我這樣做是為了繼續我周朝的大業。”終于不顧流言而輔佐成王，讓自己的兒子伯禽到魯國去就封。臨行前，周公告誡伯禽道：“我是文王的兒子、武王的弟弟、今王的叔父，在全天下說來，我的地位已經不算低了。但是，我經常在洗頭的時候多次提起頭發、在吃飯的時候多次吐出嘴里的食物，匆忙地去接待士人，還怕失去了天下的賢才。你到了魯國以后，一定要謹慎，不要因為是國君就傲慢待人。”

周公無微不至地關懷年幼的成王。有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說：“今王年輕還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死吧！”將祈禱辭收藏于府中。成王果然病好了。

管叔、蔡叔和武庚終于帶領淮夷（居住于今徐州一帶的少數民族）發動了反叛。周公毅然決定興師東征，并以成王的名義作《大誥》，向天下宣布以武力滅殷后人的理由。周公經過艱苦征戰，用了三年時間，終于打敗了反叛的三監，誅殺了管叔和武庚，將蔡叔流放，收服了殷的余民。然后，將武王的幼弟康叔分封于朝歌，統率商朝周圍及殷民七族。并以成王的名義作《酒誥》，告誡康叔，以殷王為戒，不能沉湎于飲酒。又作《梓材》，以制作木器為喻，講述為政之道。同時將紂王的庶兄微子啟封于宋（今河南商丘），管理一部分殷的余民，以繼續殷的祭祀。戰后，周公花了兩年時間來平定淮夷，努力使東方安寧。這時，分封于晉的唐叔發現了一支兩個穗的嘉禾，視為祥瑞，獻給成王。成王命唐叔將嘉禾轉送給正在東方的周公，以表彰其安定王朝的功績。

平定東土以后，周公回到鎬京，寫了一首名為《鴟鸮》的詩，以鳥作比喻，說老鴟鸮“恩斯勤斯，鬻子之閔斯！”表明自己對成王關懷和培養的苦心。成王雖然不以為然，但也沒有說什么。周公攝政七年后，成王已經成人，于是歸政于成王，自己回到大臣的位子。

當年，武王克商以后，將象征天子權力的九鼎搬到洛邑（今河南洛陽），想建陪都于此，但未來得及實行。成王剛剛親政，對三監的反叛記憶猶新，而且淮夷等東方人仍未完全馴服，為了加強對全國的控制，不能不在中原建立一個政治、軍事基地，于是決定紹述武王的遺愿，建都于洛邑。二月，他步行來到豐邑文王、武王之廟，向兩位先王的神靈祭告這一想法，并派遣太保召公先去洛地進行勘測。三月，召公從洛邑回鎬京，報告已經占卜得吉，并規劃好建城郭、郊廟和朝市的位置。周公親自前往洛邑，督察洛邑的營建，并且在郊外用太牢祭祀上天，進行祈禱，說道：“今王年齡雖小，卻是天子，一定能和于小民，成就美業。周臣們也將和睦共事，輔佐周王，獲得太平。我周朝不可不借鑒于夏朝，也不可不借鑒于殷朝，絕不過分地使用民力，也將審慎地施用刑罰，以德行為首，以常保我周朝的天命。”其后，周公再次對建都進行占卜，占卜的結果還是吉，周公說：“這里居于天下之中，四方進貢的路程均衡。”于是正式決定以洛邑為都城。新建的洛邑南臨洛水，北靠郟山，分大、小二城。小城方一千七百二十丈，是王宮所在，稱王城，大城方七十里，為郭，又稱成周，即成就周道的意思，是居民住宅和軍隊屯守的地方。洛邑建成后，成王親自來到王城，召集天下諸侯和四方夷人君長來此大會，并下令將那些跟隨武庚反叛的殷遺民遷進成周，以便控制。周公以成王的名義對這些人發布誥令，說明將他們遷移于此的原因，要求他們順從周的管教，安心于各人的職事，順應天命，否則將遭到嚴厲的懲罰！洛邑作為周的東都，駐有八師（每師二千五百人）軍隊，周成王多次駐蹕于此，主持各種重大的活動，成為周王朝控制東方的中心。

從洛邑出發，成王以召公為太保，以周公為太師，親自率大軍向東，去討伐仍不馴服的淮夷，滅了奄國（今山東曲阜附近），將其國君遷到薄姑（今山東博興境）。班師豐邑以后，各種職官制度還不健全，為此周公作《周官》，正式設官分職，用來管理王朝各項事務。又制禮作樂，確定制度。又作《立政》，以任人、準夫、牧作為天地人之三事，希望成王以文王和武王為榜樣，立政愛民，任用賢能，發揚武王的大業，使四方君長全部賓服。周公薦舉康叔為司寇，季載為司空，他們與周公同心輔佐成王，周朝社會得到治理，萬民和睦，天下太平，各種頌歌紛紛興起，連位于北方的息慎也來朝賀，成王讓榮伯作《賜息慎之命》，來記述此事。

后來，有人在成王面前進讒言，說周公的壞話，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱府庫中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，被周公忠心為國的品質感動得流下了眼淚，立即派人將周公迎請了回來。

周公回周以后，仍忠心耿耿為王朝操勞。他恐怕成王成年以后政事有所懈怠，作《毋逸》對成王進行規勸。文中說：“為人父母的，創業要花費很長的時間，但子孫卻驕傲奢侈，忘記先人創業的艱辛，以至于喪失其家，作為人子能不謹慎嗎！從前殷王中宗為人嚴謹恭順，敬畏天命，以法度治理民眾，小心謹慎，不敢荒廢自安，所以中宗當政長達七十五年。高宗武丁，長期居于民間，辛苦勞作，與庶民朝夕相處。即位以后，遂有三年不言的孝行，服喪結束，他一開口，天下皆喜。他治國時，不敢荒廢自安，致力于安定國家，使老老少少都沒有怨言，所以他當政長達五十五年。至于祖甲，覺得在其兄長祖庚之前立為殷王是不義的，因而逃到民間，長期生活于平民之中，知道平民所依靠的是什么。為王以后，他能安撫眾民，不侮鰥寡，所以，他當政長達三十三年。”又作《多士》，說：“我周朝多賢士。文王勤勞于國政，往往到了中午還顧不上吃早飯，所以他當政長達五十年。”

周公在豐邑生病，臨終之際，遺言說：“一定要將我安葬于成周，以明我不敢離開王。”周公死后，成王心懷謙讓，將周公安葬于畢原，與文王陵在一起，表明他成王不敢以周公為臣。還命令魯君可以參加周王的郊祀祭天，并可以祭祀文王，使魯國也保有天子的禮樂，以褒揚周公的德行。

成王在位第十七年的四月病重，臨死之前，恐怕太子釗不能勝任天子的重任，命令召公和畢公率領諸侯輔佐太子登位，他就是康王?？低趵^承文王、武王的事業，勤于政事，平易近民，社會更加安定。古人說，成王和康王時，天下安寧太平，民眾遵守法紀，刑罰幾十年不用，是一個太平盛世。

評：周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世。他的這種精神，受到以后為政者的高度評價?？鬃觿摿⑷寮覍W派，其最高的人格典范，是周公；其最理想的政治，是周初的仁政；其終生倡導的，是周公制定的禮樂制度。所以，他在年老以后哀嘆道：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”周公在古代儒家文化中的位置是多么崇高！