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    暗殺秦始皇未遂事件, 荊軻刺秦王史料分析

    歷史大觀園 秦漢精神 2020-04-13 16:13:36 0 秦始皇

    秦王政(即秦始皇)二十年(前227),燕太子丹唯恐秦軍來襲,遣荊軻去刺殺秦王。秦王發覺此事,殺荊軻,令王翦、辛勝二人攻燕。

    暗殺秦始皇未遂事件, 荊軻刺秦王史料分析

    地方官吏眼中的秦始皇

    秦始皇于公元前259年正月,作為秦王子出生于趙國的邯鄲。是他結束了戰國時代(前403—前221)。五十年的人生之中,他做了二十五年戰國時期秦國的王子,后半生的十二年又以皇帝君臨統一的秦帝國。他死于前210年,一個世紀之后,他的事跡被司馬遷載入《史記·秦始皇本紀》?!肚厥蓟时炯o》以殘存的史書《秦記》的年代記為基礎,同時匯集地方上流傳的掌故,以及古跡中存留的石刻記錄等撰寫而成。

    現在,我們終于可以從一個新的角度,即可以通過那些對秦之后的漢代一無所知、生活在秦始皇時期的地方官吏的眼睛審視這位歷史人物了。他們作為秦國的官吏,在地方支撐著秦的政治,又親身經歷了秦統一中國那種改變了其后兩千兩百年中國歷史的動蕩時代。他們是《史記》中沒有留下名字、埋葬于地下的那些官吏。

    為我們保存了云夢秦簡的云夢睡虎地十一號秦墓的墓主人是一位南郡管轄下的縣級官吏,他沒有留下姓,我們只知道他叫“喜”。他生于前262年,死于始皇三十年的前217年。從秦始皇前246年即位秦王,直至前221年統一中國,在此期間“喜”一直是一位地方官吏。

    龍崗秦簡出土地云夢龍崗六號秦墓的墓主人,雖然沒有留下姓名,但他的確是一位縣的官吏。“喜”死于秦始皇去世之前,龍崗六號秦墓的墓主人卻親眼見證了秦始皇的死。

    里耶秦簡并非出自個人墓葬,是在古井中發現的廢棄物,多是些縣級官吏書寫的文件。在秦始皇統一的時代,是這些官吏在地方上擔負著平凡的行政工作。

    《史記》列傳中圍繞秦始皇記載了許多知名人物,像呂不韋、嫪毐、韓非、荊軻、李斯、蒙恬、趙高、徐福、盧生都是歷史上的名人?!妒酚洝分锌坍嫷倪@些人物群像,的確扮演了極富戲劇性的歷史角色。與此有所不同,地方官吏留給我們的文字史料雖說并不生動,但僅就其直接面對民眾一點,卻能使人感受到民眾的氣息。以秦始皇為主角的中央政治正劇當然也很有趣,不過增加一種地方官吏的視角去觀察的話,無疑可以使我們對秦始皇及其所處的那個時代有著更加全面的認識。那畢竟是司馬遷也未能涉及的歷史記述。

    暗殺秦始皇

    秦始皇雖是已作古兩千二百年的歷史人物,但可以說他在中國歷史上一直活到今天。即便在“文革”期間,孔子受到批判的時候,秦始皇仍受到贊揚。毛澤東賦詩曰:“勸君少罵秦始皇,焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在,孔學名高實秕糠。”擁護秦始皇的觀點再度活躍。秦始皇究竟是暴君,還是干才君主的爭論自西漢時期已經開始了。

    秦始皇是個充滿傳說色彩的人物,之所以后代產生各式各樣脫離史實的演義,是由于他是中國史上最初的皇帝(統一王朝的皇帝至少就有九十八人之多)、建立了統一帝國。但同時這個由西方秦國征服東方六國而誕生的統一帝國,僅僅存在了十五年就又被東方勢力最終擊潰,于是有了暴君與干才君主兩種截然相反的評價。然而,傳說很難與史實判然劃清界限。司馬遷自己對于傳說與史實就未能作出自覺的區別。

    統一天下之后,秦始皇在各地樹立了贊頌自己的刻石。其中為我們留下了統一戰爭的回憶,碑文上說:“六國之王,虐殺人民……”秦對東方六國,即韓、趙、魏中原三國,以及燕、齊、楚三國發動的戰爭,從秦國的立場上看是正義的統一戰爭。但是作為敗北的六國,當然認為是秦征服六國戰爭。被侵略一方的史書隨著秦始皇焚書令的實施已經蕩然無存,但畢竟還有這樣一個事件有助于對歷史的理解。

    秦始皇的在位期間可分為:十三歲開始的二十五年間秦王時期和最后十二年的皇帝時期。在秦王時期,發生了北方燕國敵對勢力對他的暗殺未遂事件。對此事件秦國的歷史上僅留有簡單的記載:

    秦王政(即秦始皇)二十年(前227),燕太子丹唯恐秦軍來襲,遣荊軻去刺殺秦王。秦王發覺此事,殺荊軻,令王翦、辛勝二人攻燕。

    在《史記》的《秦始皇本紀》和被秦殲滅的各國的《世家》中對此都予以了非常冷靜地記述。但是,那些記載與其說是敘述暗殺事件的真相,不如說是講暗殺未遂是如何為秦王攻燕提供了借口。戰爭也要求有正當的理由。在戰國當時所處的國際社會中,輿論認為秦迎進了刺客,從結果來看,為的是要懲處背后陰謀的策劃者。

    刺客荊軻:風蕭蕭兮易水寒

    在《史記·刺客列傳》中,荊軻奉命執行暗殺的決行一幕,有著極富戲劇性的描述。奉太子丹之命后,荊軻將樊於期將軍的項上人頭和富庶之地督亢的地圖作為進獻秦王的禮物,帶上秦舞陽出發赴秦。易水岸邊送別時,荊軻合著筑的節奏,唱出了那首后人廣為流傳的詩歌。全體人員白衣素裹為他送行,來到易水邊,祭祀道祖神,高漸離為他擊筑,荊軻和著筑聲唱起悲歌,送行者無不為之潸然淚下。荊軻又唱道:

    風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!

    歌詞的四字句與三字句之間以“兮”銜接,這個“兮”不可忽視,它起著調節呼吸、音調,渲染感情的作用。送行者無不感慨,怒發沖冠。于是荊軻登車而去,終無反顧。據說旅行者出發時如果反顧的話,行程中將會發生不吉之事。

    為荊軻的短歌更進一步烘托悲情的是筑的伴奏。筑雖是一種弦樂器,但既不用弓拉,也不用指甲彈,而是用撥子擊打發音的樂器。是一種便于戶外攜帶的小型樂器。筑在宋代以后既已消失,自從湖南省長沙王后墓出土了筑的實物之后,其形狀才重新得以確認。這種樂器的有五根弦,器身僅僅長117厘米,寬11厘米,厚6厘米。有著像吉他似的柄,左手握柄部調節音階,右手持竹撥子叩打。江蘇省連云港侍其繇墓還出土了擊筑歌舞圖。

    在中國不僅有以弓拉弦,有以指甲彈弦的樂器,還有用棒擊弦的樂器。這種樂器稱為打弦樂器或擊弦樂器,流傳至今的有從西方傳來的揚琴。古代的筑也是這樣的樂器。指撥子可以凌厲地瞬間叩擊,較后來的弓弦樂器來說,這種樂器的干脆音色,也許更加余韻悠長。“兮”的歌聲與筑的音色交融一體,與荊軻的心境形成完美的共鳴,觸動著人們的心弦。

    史書與畫像石的不同描繪

    荊軻一行到達咸陽,襲擊秦王的情節也隨之進入了高潮。東漢時期的畫像石,是一種死者祭廟墻壁的石刻。畫像石上的荊軻刺秦王的場面是一種將時間凝固的描繪。讓我們來看看《史記·刺客列傳》中記述的這一場景:

    暗殺秦始皇未遂事件, 荊軻刺秦王史料分析

    秦王迎荊軻入咸陽宮,荊軻手持樊於期的人頭函,秦舞陽捧著地圖匣。一到秦王面前秦舞陽恐懼地顫抖起來,群臣頗感怪異。畫像石右下方匍匐于地的那人,描繪的就是當時的秦舞陽。荊軻回頭笑笑,道歉說:“北方蠻夷之鄙人,未曾見過天子,所以如此。”秦王說:“送上地圖來!”荊軻奉上地圖,秦王展圖之最末端時,一把匕首出現在眼前。荊軻左手抓住秦王衣袖,右手持匕首刺去。匕首并未刺中身體,秦王驚愕立起,衣袖被撕下。所以畫像石中間有一截袖子懸在空中。秦王欲拔劍,倉皇之間,利劍無法立即拔出。荊軻追逐秦王,秦王繞柱而逃。畫像的柱子左右,一邊是撇下鞋子逃生中的秦王,一邊是怒發倒豎的荊軻。

    群臣在此緊迫情況下,失去了冷靜。按照秦法,即便服侍左右的群臣在殿上也不得攜帶武器。此時,御前侍醫夏無且將手中的藥囊擲向荊軻,秦王趁此得以將劍推至背后并拔出,以劍擊荊軻。荊軻將匕首投出,卻擊中柱子。畫像石中間的畫面描繪了這一瞬間。荊軻最終為左右所殺。

    這里,《史記》所載內容與畫像石的場景有三處明顯的不同:第一,畫像石中的秦王并沒有持劍擊傷荊軻,而是用身上所佩玉環正要投向荊軻;這一動作從畫像石右側的秦王右手明顯可以看出。第二,秦王左右人等并未被禁止攜帶武器,畫像石左、右兩端的士兵都手持武器。第三,作為救急的重要人物侍醫夏無且并未在畫像石中出場。

    史實隨著史料的不同而變動

    民間關于這起暗殺事件有著各種各樣的傳說,司馬遷的記載與畫像石描述的內容應該做不同的解釋。以荊軻刺秦王為題材的畫像石在各地多有發現,反映了各地的不同傳說。歷史就是這樣,可以從同一個事實剝離開來,在人們的心中得以不斷地擴展。這就是歷史之所以又是歷史劇的緣由。但是,正是由于戲劇性的強烈感染力,所以有必要辨別哪些是史實、哪些是后人演繹。雖說二者之間的界限很難劃清。

    侍醫夏無且曾因營救秦始皇受到贊美,而且一直活到了漢代。司馬遷將畫像石中所繪民間流傳的荊軻故事,和夏無且營救秦始皇一事都收入了《刺客列傳》。歷史素材中各種出發點不同的史料錯綜復雜。是誰記述了原始史料,是誰講述了那些事情,編輯那些原始史料的人又有著怎樣的立場呢?可以說,悼念荊軻、從荊軻的角度講述暗殺秦王事件的是那些被秦國殲滅的六國人。歷史記載中說秦利用這一事件最終滅亡了六國。于是,漢代司馬遷既結合新史料描述了秦的統一戰爭,又以贊頌的口吻將荊軻收入列傳。

    這種冷靜的態度貫穿了整部《史記》,以原始史料講述事件和人物。同一個事件,如果史料有差異,會出現不同的立場,有時甚至出現了矛盾,也并不加以修正。由此可見,《史記》的文章并非創作,書中雖未一一注明出處,但是作為史料的確是原始材料。

    一名地方官吏與始皇帝的相遇

    公元前227年,即刺秦王未遂事件那年,一位名叫“喜”的秦南郡地方官吏整三十六歲。他已經失去了父親,這一年七月甲寅日母親也去世了。同年,發生在秦咸陽宮的荊軻刺秦王行刺事件具體在哪月、哪日雖然史無記載,但是這年四月二日,秦南郡郡守向所屬各縣發出了一篇治安文告卻有據可查。這份叫做《語書》的文告寫在十四支竹簡文書上,作為隨葬品發現于喜的墓葬中。秦占領了南方楚國領域之后,雖然在那里設置了郡,但并未能對那里實行完全的統治?!墩Z書》的發布如果是在荊軻事件之后的話,在那種就連秦王自身性命都受到威脅的緊張的國際關系下,為了防止被占領地的叛亂,《語書》可以說這是一份旨在強化秦統治力量的文告。

    當時,作為地方官吏的喜對于比自己小三歲的三十三歲的秦王,究竟有怎樣的認識呢?很可惜我們沒有發現能夠反映他個人心情方面的文書。不過,喜死的時候,他的墓中陪葬有墓主人作為地方官吏相關的法律文書竹簡。同時還陪葬了一部長達五十枚竹簡的《編年記》,由此我們得以窺見當時緊張的政治形勢。

    《編年記》是一種記載墓主人身世的履歷書,魏晉時期以后叫做墓志,將死者的經歷刻在石頭上埋葬于墓中。秦代尚無那樣的做法,而是像今天我們寫履歷書那樣,把個人經歷按照年號記載竹簡上?!毒幠暧洝返哪晏柺窍菜鶎偾貒哪晏?,是結合秦國大事所做的記錄。其中記載說:“四十五年,攻大野王。十二月甲午雞鳴時,喜產。”所謂“四十五年”是指秦始皇曾祖父昭王四十五年,即公元前262年。秦王政在此后三年的昭王四十八年(前259),出生于趙國的首都邯鄲。喜的出生時刻,在《編年記》中是在記錄了秦國攻戰大(太)行、野王兩地之后的十二月甲午,雞鳴之時,即凌晨兩點。關于秦王政的出生時間,史書上記載曰:“以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。”一名官吏卻也留下了出生的具體時刻。以不久后成為中國史上第一位皇帝的人物與一名地方官吏做這樣的對比,也是一件趣事。

    喜并不是中央派往地方相當于郡縣長官或次官等級的長吏,而是出生于地方、在當地被錄用的地方官吏。他的職稱或叫做“史”,或稱為“掾史”。十七歲時他作為成年男子登記了戶籍,十九歲那年當上了縣史。做這一工作必須能夠閱讀、書寫文字。喜還當過縣令史,二十八歲當上了鄢縣的獄吏。獄吏的職務僅僅能夠讀寫文字是不夠的,還必須能夠處理犯罪案件,通曉法律和案例,還必須具有撰述報告書、判決書的能力。

    喜在二十九歲那年,即公元前234年曾經從軍打仗。從這位地方官吏的生活不難體察到當時戰爭的緊迫形勢。前232年他參加了平陽之戰。統一戰爭結束之后,秦始皇巡行各地時,喜終于有機會見到了秦始皇。就喜而言,竹簡在記述前219年事時寫道“今,過安陸”。就是說,作為地方官吏必須保障秦始皇一行在出巡中的安全和道路通暢。所以在迎接皇帝一行時,他自己記述說“現在,皇帝從我眼前通過”。當時四十四歲的喜也許已經不再是地方官吏了。作為生活于秦王時代的喜,我們可以從他見到秦始皇的記述中見到感激的味道。畢竟與項羽所言“我將取而代之”的語氣有所不同。喜言及統一后的秦朝雖然僅有一句話、并沒有流露出感情色彩,但在“今,過安陸”這僅僅四個字的原文中,還是傳遞出一種為秦朝供職的欣慰。

    與出土史料的淡淡表述有所不同,《史記·秦始皇本紀》對第二次出巡的記載可謂豐富多彩?!妒酚?middot;秦始皇本紀》中《秦本紀》與《秦始皇本紀》是分立的,意在將秦王政以及秦始皇的時期與他之前的秦國相互區分。喜的《編年記》卻不是這種結構,而是從秦昭王元年(前306)開始記述到昭王五十六年,而后是孝文王的一年、莊襄王的三年,之后是“今元年(即今上元年)”直至三十年。年表中記述了九十年之間近一個世紀的大事。其中超過半個世紀的五十六年的昭王時期是最值得注意的。秦王政和喜出生的時代,正是秦為成為秦帝國而努力奮斗的時期。

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