《水滸傳》引首部分用了一首詩來開篇：
紛紛五代亂離間，一旦云開復見天。
草木百年新雨露，車書萬里舊江山。
尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。
人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。
在章回小說中，導入部分稱之為引首。
《水滸傳》以七律開篇，以七律結尾。這首七律是序詩。作者用詩的形式交代了《水滸傳》開始前的一段時代背景：戰亂結束，社會長期安定，歷時一百余年。但“福兮禍所伏”，這也暗示著某種亂象即將來臨。誠如蘇軾在《晁錯論》所寫的那樣：
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。
這首詩是北宋著名理學大師邵堯夫所作，題目是《觀盛化吟》（見《伊川擊壤集》卷十五）。原詩有兩首，此為第一首，而且文字上略有變動。原詩如下：
紛紛五代亂離間，一旦云開復見天。
草木百年新雨露，車書萬里舊山川。
尋常巷陌猶簪紱，取次園亭亦管弦。
人老太平春未老，鶯花無害日高眠。
金圣嘆在《金批水滸》中保留了這首開場詩，但將“人樂太平”改為了“天下太平”。并批道：“好詩！一部大書詩起詩結，天下太平起，天下太平結。”
其實，在這首詩前還有一首引首詞：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王并后帝，分真偽占據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖形無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木（‘擇木’為‘擇水’），恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
這首詞可以說是作者自道，也是感慨世事興亡。
關于這首詞下篇將寫到，先說下邵堯夫。
邵堯夫就是邵雍，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，一說生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村），一說生于范陽（今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。堯夫是其字，還有個謚號康節，所以后人也稱其為康節先生。
據載，他生于北宋真宗大中祥符四年，死于神宗熙寧十年（1011年-1077年），活了六十六歲?！端疂G傳》里說他是神宗時期名儒，應該是按照他的卒年所言，他大部分時間是生活在仁宗年間。
邵雍少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有成。著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》等。
宋仁宗皇祐元年（1049年），他定居洛陽，以教書為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南。出游時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，宋哲宗元祐中賜謚康節。
邵雍是易學大家，對天道深有研究，所以他的詩以豁達、沖融見長，而且基本是解“易”而做。
無獨有偶，《西游記》開篇中也借用了邵雍的一首詩：
冬至子之半，天心無改移。
一陽初動處，萬物未生時。
如何理解？很簡單，看《水滸傳》引首最后一首詩的最后兩句：
細推治亂興亡數，盡屬陰陽造化功。
治亂興亡，都是造化。
《水滸傳》要表達什么？或許根本不是后人猜測的那么復雜。當然這些只有施耐庵老先生知道。
《水滸傳》開頭寫明時間是宋仁宗嘉祐年間。
宋仁宗即趙禎，就是“貍貓換太子”中的故事原型。他生于大中祥符三年四月十四日（1010年5月12日），也就是說他年紀比邵雍大一歲。最初名為趙受益，是宋真宗趙恒的第六子，其母為李宸妃。因趙恒所寵信的美人劉氏（章獻明肅皇后）無子，趙恒便對外聲稱趙受益為劉氏所生。
宋仁宗是中國歷史上備受推崇的好皇帝之一，“仁”字是皇帝的美謚。史載趙禎性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，讓百姓休養生息，因此受到歷代歷史學家、政治家的稱贊。同時，他知人善用，因而在位時期名臣輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。號稱四海雍熙，八荒平靜，士農樂業，文武忠良。史上有“慶歷、嘉祐之治”之稱。
但也有人指出宋仁宗所謂的“仁”只是婦人之仁（比如蔡東藩），對外敵侵略基本無作為，靠拿錢擺平對方，喜歡以金錢買和平。宋朝對遼、夏是以每年支出數十萬兩白銀、數十萬匹絹以及大量其他物品以換取和平，美其名曰歲幣。歲幣一直是北宋財政的巨大負擔。但據說比起戰爭軍費，歲幣開支無足輕重。其實這種奇葩的換算方法現在還大有市場。
號稱盛世的宋仁宗慶歷初年就曾發生重大的政治經濟危機，就是所謂“冗官”“冗兵”“冗費”的三冗。
“冗官”不用解釋，易懂得。
仁宗時，“冗兵”特別嚴重。據歷史記載，當時全國軍隊總計一百二十五萬九千人，所用軍費占賦稅十分之七。所謂“冗費”是指皇帝的各種祭祀活動、修建佛寺宮觀以及各種賞賜等開支。
“三冗”導致宋朝廷入不敷出，為了維持龐大的開支，只有加緊剝削。據慶歷時任主管財政的三司使張方平說：“慶歷五年取諸路鹽酒商稅歲課，比《景德會計錄》，皆增及三數倍以上。”如“景德中收商稅四百五十余萬貫，慶歷中一千九百七十五萬余貫”等等。
同時，土地兼并更加嚴重，公卿大臣大都占地千頃以上。趙禎在位晚期，“勢官富姓占田無限，兼并冒偽，習以為俗，重禁莫能止焉”，最后“富者有彌望之田，貧者無立錐之地”。
為了緩和危機，仁宗也任用范仲淹等推行過“慶歷新政”。
新政的具體內容是：官員必須按時考核政績，以其政績好壞分別升降。更蔭補法，規定除長子外，其余子孫須年滿十五歲、弟侄年滿二十歲才得恩蔭，而恩蔭出身必須經過一定的考試，才得補官。又規定地方官職田之數。慶歷四年（1044年）三月，更定科舉法。另外，還頒布減徭役、廢并縣、減役人等詔令。
毫無疑問新政觸犯了許多貴族官僚和既得利益集團的利益，因而遭到他們的阻撓。慶歷五年（1045年）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排斥出朝廷，各項改革也被廢止，新政徹底失敗。
應該說宋仁宗算是個守成之君，但易經中就指出“盛極必衰”的道理，一個王朝往往在最興盛的時候埋下衰敗的種子。
邵雍精于易術玄學，是堪比管輅一類的人物，還著有《梅花易數》等易學名作。
《梅花易數》又稱《梅花易》，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書?！睹坊ㄒ讛怠芬老忍彀素詳道?，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是“數理屬性”與“五行屬性”。而關于“數字吉兇”，是用深奧的“周易梅花易數”來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。
據說，這是邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍后，預言：明日夜晚會有女子前來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒而傷到膝蓋。此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到了驗證。因此，邵雍名聞于當時，眾人將這種預測方法取名為“梅花易數”。
邵雍一生不求功名，過著隱逸的生活。嘉祐之時，朝廷詔求天下遺逸名士，留守王拱辰和尹洛以邵雍應詔，授將作監主薄。呂海、吳克薦他補潁州團練推官。他皆以種種理由推托。富弼、司馬光、呂公著等達官貴人十分敬仰他，常與之飲酒作詩，并買園宅送他居住。他仍過著耕種自給的生活，名其居曰“安樂窩”，自號“安樂先生”。
宋仁宗“嘉祐之治”被后世譽為超過“貞觀之治”“開元盛世”。但邵雍已經看出帝國盛極必衰的末路。
據載：初，邵雍嘗曰其長子伯溫道，世行亂，蜀安，可避居焉。
后來，邵伯溫帶領家人避居蜀地犍為，果然避免了被金人屠殺的危險。
《水滸傳》作者以邵雍的詩開篇，又寫仁宗時期放出108個魔鬼，乃是暗含禍從仁宗始的意思。
另邵雍有梅花詩傳世，也是著名的預言詩之一。
第一節 北宋
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來；
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
第二節 南宋
湖山一夢事全非，再見云龍向北飛；
三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
第三節 元朝
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元；
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
第四節 明朝
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿；
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
第五節 清朝
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬；
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
第六節 民國
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁；
吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
第七節
云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙；
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
第八節
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難；
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
第九節
火龍蟄起燕門秋，原壁應難趙氏收；
一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
第十節
數點梅花天地春，欲將剝復問前因；
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
開篇所寫的宰相趙哲實無其人，富弼時出判河南等地。范仲淹當時則已去世七年。
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