文天祥的故事是怎么樣的？文天祥從容就義了嗎？

也許，歷史不是你認為是那樣的就是那樣的。在當時歷史背景下，當事人為什么會這么做？這個事件是如何發展出來的。這篇文章“文天祥的故事是怎么樣的？文天祥從容就義了嗎？”或許能夠給您答案。?

01

1256年春，臨安街頭有點躁動。那天是科舉公布成績的日子。就像今天查高考分數時的忐忑一樣，宋朝學子們捂著“怦怦”跳的胸口，焦躁不安地向皇榜走去，絲毫沒有注意到手心早已滲出汗水。

21歲的文天祥也站在皇榜下。他伸長脖子，渴望在榜單中找到自己的名字。一行一行地看下去，直到看見“文天祥”三個字，他才長嘆一口氣，中了。

中了進士，隨后就是在集英殿對策。這些都是該走的流程，只是為了區分名次，不會再有落榜的危險。文天祥當真了，難得有面見皇上的機會，此時不表現，更待何時？

當時的皇帝是已經在位30年的宋理宗趙昀。趙昀晚年沉湎于醉生夢死的荒淫生活中，朝政相繼落入丁大全、賈似道等奸相之手，國勢急衰。

文天祥來到臨安就聽說了皇帝的事跡。他有點不能忍，于是在集英殿對策時就提筆開罵：“陛下，您要做一個高尚的人??！這么多年都熬過來了，再忍忍啊。”他連草稿都不打，一口氣寫了將近萬字。

他說得忠貞懇切，據說把趙昀感動得直抹眼淚?；蛟S是因為文天祥的真情和文采，被罵得狗血淋頭的皇帝竟然把他選為狀元。

自隋朝開創科舉至1905年被廢除，1300年間出現了無數的狀元，而最不可思議的，當屬文天祥了。

02

《宋史》中對文天祥有兩句很特殊的記載。第一句是：“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。”就是說文天祥身高體長，皮膚白皙，一雙細長的丹鳳眼鑲嵌在美貌的臉上，顧盼生姿。文天祥不僅長得帥氣，還是才氣側漏的狀元郎，無論在哪個時代都是國民“男神”。

第二句是：“天祥性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。”文天祥的家庭條件不錯，在他考中狀元后，父親不幸去世，給他留下了大筆遺產。三年后，24歲的文天祥被任命為海寧軍節度判官，開始走上仕途，也開啟了他的浪蕩生涯。豐厚的遺產再加上宋朝的高工資，不難想象文天祥過著什么樣的生活。

五星級酒店的豪華大餐吃起來，30年的女兒紅喝起來，滿座的同僚朋友嗨起來，還有請來的歌姬唱起來……宋朝官員典型的奢靡生活，他一過就是17年。

這時的文天祥也不過是個普通人，他寫的文章別人也能寫，他過的生活別人也能過，他和其他的進士、狀元沒什么區別。

可當歲月靜好的生活一旦被打破，有的人就此崩潰，而有的人卻能涅槃重生。

03

南宋的暖風熏得游人醉，南宋人早把杭州做汴梁。他們忘記了曾經受過的苦難，也忘記了祖先曾經蒙受過的恥辱，只要自己過得好，哪管死后洪水滔天?？筛咴系拿晒湃瞬灰粯?，他們的目標是星辰大海。

1206年，鐵木真在斡難河畔登基，被眾人奉上尊號成吉思汗。這時的成吉思汗已經取得了極大的成就，他一點不比以往的草原領袖遜色。大蒙古國也繼承了匈奴、突厥的疆域，一統廣袤的草原。

被成吉思汗改造過的大蒙古國，潛力顯然不是先輩們可以比擬的。蒙古鐵騎四面出擊，一座座城池在馬蹄聲中陷落，一寸寸土地在蒙古人的呼喊中被占據。男人屠殺、女人為奴、工匠留用，遼、金、西夏、花剌子模、波斯等國逐一滅亡。西至里海，東至大興安嶺，北達西伯利亞，南抵黃河，都成了蒙古人的牧場。

1273年，襄陽城破。沒有郭靖和黃蓉守護襄陽，也沒有楊過燒毀20萬大軍的糧草，更沒有郭襄16歲的煙花，只有國破家亡的凄慘和悲涼，南宋也即將走到生命的盡頭。

04

1275年，蒙古軍攻破安慶，刀鋒直指建康，南宋王朝危在旦夕。而這時，文天祥“造反”了，他反的當然不是大宋王朝，而是自己。

國家危亡在旦夕之間，文天祥想想以前的奢靡生活，感覺就像是在犯罪。他把良田、豪宅、香車統統變賣，連同家中的存款和現金，全部作為勤王的軍費。“痛自貶損，盡以家貲為軍費。”不久后，他帶著一萬多人的烏合之眾，東進勤王。

從江西出發前，他的朋友前來勸阻：“你去了有什么用??？還是明哲保身吧。”文天祥不愿茍且偷生：“國家養育臣民將近300年，可到了關鍵時刻，卻沒有一個人站出來。我這么做不是為了自己，而是希望做一個表率，希望忠義之士能夠挺直腰桿，保家衛國。”

文天祥不知道蒙古人的強大嗎？他不怕死嗎？不，他當然知道，但他更不愿意違背自己的內心，在自責、悔恨中茍且偷生。

這是文天祥的第一次“造反”。他放棄了過往的舒適生活，與奢靡、放蕩徹底決裂。他放下了手中的筆和酒杯，拿起殺人的劍，穿起生銹的鐵甲，迎著蒙古人的鐵騎走向戰場。

40歲的文天祥開啟了新的人生，走上了一條悲壯卻也光輝的道路。

05

相比文官領兵的范仲淹、虞允文而言，文天祥的軍事能力相對較弱。他帶兵來到臨安后就上書皇帝：“大宋為什么軍事上屢戰屢敗呢？就是因為地方政府沒權力，全由朝廷說了算。不如把天下分為四大軍區，全部交給司令員統領，由前方負責戰爭。朝廷只要任命人員就行，其他的事別管了。”

平心而論，文天祥的提案基本沒有可行性。自古以來的勝仗，都是靠朝廷整合資源，集中力量辦大事。權力下放的結果只能是軍閥割據，投降的速度只會更快。

在蒙古鐵騎如泰山壓頂般南下時，文天祥最終沒能力挽狂瀾。整整三年時間，他帶著殘兵一路迎戰一路敗退，蘇州、臨安、溫州、江西……最終在廣東汕頭潮陽縣被元軍千戶王惟義俘虜。

1278年11月，文天祥被押解至元軍張弘范的大營中。手臂粗的牛油燈閃爍，張弘范露出得意的笑容。他抿著嘴看著早已貴為丞相的文天祥，說：“你給張世杰寫封信，讓他投降吧。”文天祥說：“好，我寫。”文天祥給張世杰的信中只有一首《過零丁洋》。他不是勸降，而是在勸他不要降。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

國勢飄零如雨打浮萍，我輩不能挽救社稷和百姓，能做的只有不愧對祖先。

06

這首《過零丁洋》并沒有到達張世杰的手中，而是被張弘范截留了。他看著墨跡未干的字跡，不禁對這個亡國丞相生出敬意。隨后，一份報告被送到忽必烈手中：“這是一名義士，不能殺。”

做領導的都喜歡忠臣，最好是對自己盡忠。如果是敵人的忠臣，也要表揚，意思是讓自己手下的人好好學著點。

文天祥躲過一死，被一輛囚車押往北京。1279年4月，文天祥邁出了北上的第一步。囚車從廣東出發，一路經過韶關、贛州、吉安，再過鄱陽湖、南京、徐州，最終到達元朝的首都北京。杏花春雨江南的碧綠色，逐漸變成干燥的枯黃。

文天祥第二次“造反”了。他放棄抗爭，尋求精神不朽。既然反抗已經失敗，那就只能接受現實。在渡過長江后，他就知道事情再也沒有挽回的余地，于是在北上的路上，他不斷尋找精神上的知音。沿途經過的每一個地方，都是先輩曾經奮戰過的熱土。那些忠誠的靈魂，都給文天祥帶來別樣的溫暖。這種“同是天涯淪落人”的感覺，讓他有了“吾道不孤”的欣慰。

徐州的燕子樓，是唐朝張愔為愛妾關盼盼所建。張愔去世后，美貌的關盼盼被無數人覬覦。唐朝的妾是可以相互贈送的，更何況在丈夫死后改嫁，正常得很。但面對踏破門檻的提親者，關盼盼都拒絕了，她要為張愔守節，最終15年未再嫁人。

400年后，文天祥在北上途中登上燕子樓。他想起獨居并終老于此的關盼盼，一個女子尚且可以為丈夫守節，何況自己是亡國的士大夫。于是，他寫下一首《燕子樓》自勉：

因何張家妾，名與山川存。

自古皆有死，忠義長不沒。

但傳美人心，不說美人色。

當囚車來到山東德州時，他想到了顏真卿。這里曾經被叫作平原郡，“安史之亂”前，顏真卿被貶到此地。當安祿山的大軍橫掃河北時，州郡紛紛開城投降，只有顏真卿的平原郡做了“釘子戶”，死死地扎在那里。就連他的堂兄顏杲卿都被叛軍殺死，只找回一只胳膊。

20年后，顏真卿最終還是被安史余孽殺害。文天祥想起顏氏兄弟的節義，又寫下一首詩來自勉：

亂臣賊子歸何處，茫茫煙草中原土。

公死于今六百年，忠精赫赫雷行天。

此時的文天祥明白了一個道理：眼前的成敗榮辱，在歷史中不過是滄海一粟，百年后，判定成敗的不是權勢、金錢，而是精神。

這個世界終究不負正能量。

07

在北京，文天祥是愿意活下去的。元朝皇帝忽必烈正在大力求才，尤其是南宋的文人學士。聽說文天祥是南宋的第一等人才后，忽必烈就勸他留在北京，還幫他買房子、上戶口。

文天祥說：“如果讓我以道士的身份做顧問，可以，官就不做了。”這本來是一個很好的建議，一個有命，一個有名，可極力反對的恰恰是南宋的投降派。

如果讓文天祥這樣的反抗者都活著，那他們舉國投降的人又算什么？漢奸就不要臉的嗎？于是南宋宰相留夢炎上書說：“如果文天祥回到南方，再次號召民間起義，那可怎么辦？”

文人玩起文字游戲，最是歹毒。這樣一來，事情就很簡單了。文天祥要想活，就得投降；如果不做元朝的官，就得死。

文天祥最終第三次“造反”。他不再茍且偷生，決意從一而終，向死而生。1282年12月，忽必烈問他：“你還有什么想說的？”文天祥說：“忠臣不事二主，但求一死。”第二天，文天祥被斬于菜市口。元朝人卻說：“宋之亡，不在崖山之崩，而在燕市之戮。”

08

近幾年有個很流行的概念，叫“走出舒適區”。其目的在于，鼓勵大家不要沉溺在舒適感當中，而是要尋找艱難的路，在一次次的難題破解中磨煉自己，最終才能成就美好人生。

文天祥不就是這樣嗎？他在舒適區中生活到40歲，當時代大潮來襲時，他卻好像換了一個人，首先放棄精美的生活，然后尋求精神的不朽，最終放棄求生的希望。

文天祥不斷對過去的自己“造反”，剔除生命的雜質，只留下最璀璨的一部分，那才是人之所以為人的內核——正氣。

我們不能成為文天祥，但也要做到問心無愧。就像文天祥被殺后留在衣帶中的遺言：

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。