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    “三請諸葛亮”是真的嗎?諸葛亮與劉備究竟是“一見”,是“再見”,還是“三見”?

    劉備“三請諸葛亮”是真的嗎?諸葛亮的名字家喻戶曉,他已成為智慧忠賢的化身。他輔佐劉備共圖大業,最終使蜀漢政權成了三國鼎立的一極。他的一生,奇聞逸事很多。三請諸葛亮的故事是真的嗎?

    “三顧茅廬”這個成語典故的出處婦孺皆知。我國古代四大名著之一《三國演義》寫劉備“三顧茅廬”聘請諸葛亮出山輔助他成就帝業的故事,將劉備的禮賢下士的態度寫得栩栩如生,把劉備對諸葛亮的敬仰之情,關羽、張飛的居功自傲描繪得惟妙惟肖,入木三分,這段“三顧茅廬”的故事,是羅貫中根據陳壽《三國志·諸葛亮傳》中的記載,加以藝術構思而創作的。但劉備為請諸葛亮出山究竟是不是“三顧茅廬”?學術界各有說法。

    《三國演義》中關于這第一次見面的記載是:劉備帶領軍隊駐扎新野時,徐庶對劉備說:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍愿見他嗎?”劉備說:“你帶他一起來吧。”徐庶說:“可以主動登門去見此人,但不能讓他來拜見您。”可見,劉備親自到諸葛亮那里去請求拜見、賜教。共三次前往,才得以相見。但沒有寫關公、張飛同往,也沒有說明是在茅廬中相見。

    諸葛亮自己寫的《出師表》中也說:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中……”這幾句話,證據確鑿。陳壽在《三國志》中寫到了《隆中對》,對劉備三次往訪以及諸葛亮論天下形勢的內容記載得更為詳細。劉備“三顧茅廬”一直被當作禮賢下士、重視人才的典范。劉備當時困難重重,急需人才,從情理上看,“三顧茅廬”是極有可能的,所以歷代沒有人對此事的真實性有過懷疑。

    但現在有人提出另一種說法,認為“三顧茅廬”的記載難以令人相信。諸葛亮是胸有宏圖之士,劉備請他出山,當然正合其意,他豈能大擺架子,而不抓住這個可能失去的機會?當時的諸葛亮只有27歲,劉備則是個有聲望的政治家,對諸葛亮怎能那樣低聲下氣地苦求?雖然前一種說法中以《隆中對》作為證據,但當時,曹操幾十萬南征大軍正威脅著劉備,《隆中對》不提這個緊迫的現實問題,是不合乎情理的。同時,劉備第一次見諸葛亮,不會安排現場記錄。所謂《隆中對》,很有可能是后人附會《出師表》而杜撰的。據此,“三顧茅廬”之說就不可信了。

    三國人魚豢寫的《魏略》中,也提到了劉、諸葛二人第一次相見的情景?!段郝浴分姓f劉備屯兵于樊城時,曹操方已統一黃河以北,諸葛亮預見曹操馬上就要對荊州發動進攻。荊州劉表性情懦弱,不曉軍事,難以抵抗。諸葛亮于是北行見劉備。劉備因為諸葛亮年紀小,根本不重視他。諸葛亮通過談論對當今政局的對策,才使劉備逐漸信任他。最后,劉備才“以上客禮之”。西晉司馬彪《九州春秋》的記載也大同小異。

    從諸葛亮本身的積極進取的態度來看,《魏略》、《九州春秋》的記載也有一定的可信度。

    有人則調和了這兩種說法之間的沖突,認為“三顧茅廬”與諸葛亮的樊城自請相見都是真實可信的。清代學者洪頤煊在《諸史考異》中說諸葛亮初見劉備于樊城,劉備雖以上客待之,但沒有特別器重他。等到徐庶舉薦時,劉備再次相見,才逐漸有了很深的感情。并指出:在建安十二年初見,再次相見是在建安十三年。諸葛亮后來非常感激,因而記入了《出師表》中。

    諸葛亮與劉備究竟是“一見”,是“再見”,還是“三見”,這只有當事人知道了,然而,“三請諸葛亮”的故事卻流傳了下來,吸引了無數人。

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