秦始皇真的焚書坑儒了嗎？

據史料記載：秦始皇滅掉六國以后，采取了一系列措施加強中央集權。公元前213年，秦始皇在都城咸陽與文武群臣及眾儒生大排筵宴。宴會之上，眾儒生圍繞分封制和郡縣制孰好孰孬的問題，發生激烈爭論。博士生淳于越等人主張恢復商周時代的分封制，丞相李斯等則贊同郡縣制，并嚴厲指責淳于越等人“道古以害今”。淳于越等人不以為然。李斯遂向始皇帝進獻《諫逐客書》，大力批駁儒生不識時務之后，建議焚書。

焚書的前后，秦始皇迷戀仙道，追求長生不老，派徐福、侯生、盧生等人四處尋求仙藥。侯生與盧生等人未能找到仙藥，心急如焚，又害怕受到懲罰。于是，他們咒罵了秦始皇一番，悄悄地逃走了。秦始皇聞訊十分惱怒，下令把諸生統統集中到都城咸陽，交給御史審查訊問，借以查出造謠惑眾的侯生、盧生兩人的行蹤。諸生人人自危，為保全性命，只得相互推諉。秦始皇失去耐心，親自圈定460余人，悉數坑殺。

坑儒谷在西安臨潼區韓峪鄉洪慶堡，但歷史上是否真有其事，至今仍是個謎。

這就是千百年來一直流傳的秦始皇“焚書坑儒”事件的始末?？墒?，隨著時間的推移，史料的豐富，歷史學界對秦始皇“坑儒”產生了疑問，認為把焚書坑儒的罪過一股腦推給秦始皇的做法值得商榷。

從以上有關記載來看，焚書的決策確實是秦始皇做出的。關鍵是他焚書之后有沒有“坑儒”呢？分歧就在這里。有相當一部分學者認為，從“坑儒”事件的起因看，秦始皇坑殺的460余人應該是方士，而非儒生。這是符合邏輯的。但相關歷史資料顯示：當時始皇帝的長公子扶蘇進諫：“眾儒生都學習孔子的學說。”這樣一來，秦始皇坑殺的這些人又像是儒生，或者說有相當部分儒生。

另外一部分學者則認為，應把秦始皇的“坑儒”視為“焚書”的繼續，因為這兩項舉措均為了鉗制思想、防民之口，所以被“坑”的這些人應該是儒生，而不是裝神弄鬼的方士。他們的有力證據是東漢衛宏《詔定古文官書序》的相關記載：秦始皇焚書之后，儒生多憤憤不平。于是，他命人在驪山的溫谷挖坑種植瓜果，這些瓜奇跡般地在冬季成熟。秦始皇以評論這種奇異現象為名，召博士諸生集于驪山觀看。正當眾儒生們說東道西，爭論不休時，秦始皇趁機命令兵士突然填土埋之，700多名儒生全部被活埋在山谷中。根據這一點來看，秦始皇確實有過“坑殺儒生”的行為。

除以上兩種觀點外，研究正史的學者又有新說。他們認為，“坑儒”純屬子虛烏有，它應該是“坑方士”的訛傳。史載，“坑方士”確有其事，它出現于始皇三十五年，原因就是侯生、盧生咒罵秦始皇并逃跑。這些學者分析指出，“坑方士”之所以訛傳為“坑儒”，是因為當時的方士多兼通儒術，加之此前有焚毀儒書之舉，后人由此附會，誤把坑殺方士說成坑殺儒生。

這些學者強調，這不是說被殺的460多人中沒有儒生，全是方士，也可能有一些倒霉的儒生由于為方士求情，而一同被裹挾其中。至于這些人被殺的原因則與儒家的政治主張和學派觀點無關。所以即使被殺者有儒生，也并非因其為儒生而得罪，而是與方士們有某種牽連之故。因此絕無理由說秦始皇“坑儒”。

對于到底是坑殺了460余方士還是700多儒生，有的學者提出兩者可能都是事實，或者說是前后兩件事，即秦始皇集體坑殺文人可能不止一次。他們的理由是，秦始皇是一位典型的暴君，嗜殺成性，無論是方士找不到長生不老藥還是儒生非議朝政，都有可能被坑殺。這種觀點有一定合理性，但揣測、臆斷的成分比較多，有力證據不足。